インフルエンサー「弱男よりもブス女がいい。ブス女は必ず拾う男がいるが弱男は拾う女が絶対いないから」 | やらおん！
ここで江田島塾長の金言を一つ「男なら 幸せになろうなどと思うな 幸せになるのは 女と子供だけでいい。男なら 死ねい！」
にじさんじ麻雀杯Day1感想箇条書き。仕事や所用でちょこちょこ抜けてますが悪しからず。
- Aブロック：初戦から南入のしょっぱい展開。推しの緑仙が何もできないまま沈んじゃったのでちょっと(´・ω・`)
- Bブロック：一瞬3/4が畳という大惨事。結果一番しっかり配信出来てたミン・スゥーハが勝ち残って舞元が因果応報って言ってのに笑った
- Cブロック：エンジョイ勢を貫きトリックスターに徹する叶の姿に感動。そら信者もアンチも量産するわ
- Dブロック：ほんわかとしたいい匂いのしそうな面子から天宮こころが実力を見せて順当な勝ち上がり
- Eブロック：良くも悪くもレオス無双。良いキャラしてんなあ
- Fブロック：推しのろってぃが倍満食らって悶絶してる所で一旦離脱。後で結果見たら最後に一矢報いててお見事
- Gブロック：海妹四葉、親連荘で調子に乗って配牌からあった六索をカンの暴挙で調子乗ってるなあと思ったら案の定終盤で六索待ちになる展開。あ～あと思ってみてたらまさかのアガリの上に裏ドラもろ乗りで数え役満の奇跡。伝説の目撃者になれて光栄です。
- Kブロック：染め神アルスに裸単騎オリバーと実にカオスな卓。これぞにじさんじ麻雀杯って大笑いさせてもらいました
- Lブロック：でび様は今年こそ報われて欲しいなあ。まあ3年前の芸術的なでび虐をまた見たくないかと言われるとメッチャ見たいんですが。
- Mブロック：えるが神域リーグ優勝の貫禄を見せて圧巻の勝ち抜け
以上今日の本戦も楽しみにしてます。
廻るあなたの手を取り合わさってあの日のつづきをはじめましょう
真空ホロウ
真空ホロウ
日本のロックバンド。
バンド名の由来は、「真空」というのは何も無いというところから、「ホロウ」というのは漢字で「歩廊」と書き、歩く回廊という意味。何もない回廊を歩いて自分たちで何かを作っていくという意味合い。
2006松本明人*1を中心にスリーピースバンドとして始動し、メンバーチェンジを経て'12エピックレコードよりメジャー・デビュー。メンバーの脱退により、'15.7松本のソロプロジェクトとなる。'17高原未奈*2とMIZUKI*3が加入し、再び3人組となる。'20松本明人とMIZUKIの2人で活動する。サポート・ミュージシャンを迎えたバンド形式や弾き語りなどで活動を展開している。'23.2.18活動終了した。（wikipediaより修整引用）
『NARUTO -ナルト- 疾風伝』のED「虹」で有名なバンド。「ホロウ」っていうから『BLEACH』の主題歌歌ってるんだと勝手に勘違いしてました。他の曲でしたら有名どころですが 「シンデレラコンプレックス～真約篇～」とかが好き。全体的にダウナーなメロ部分からサビに入って一気に盛り上がる曲調が個人的にかなり好みなバンドです。残念ながら2年前に解散してしまっていますが、過去曲を色々聞いてみたいなあと。
光人社
光人社
潮書房が創業から10年あまりで収集した戦争記録や戦史などを単行本化することを目的に、『丸』編集長だった高城肇*4(1928-2010)らによって、1966.3設立された。'92.12光人社NF文庫*5、2002.9「光人社名作戦記」シリーズの刊行をそれぞれ開始した。'12.5.1株式会社潮書房と株式会社光人社が合併して、株式会社潮書房光人社となった。本店所在地は、東京都千代田区九段北一丁目9番11号。（wikipediaより修整引用）
戦記物ならこの出版社読んどけば間違いない！膨大な量の既刊とさらに今でも精力的に新刊を出し続けてくれているので、マジでこの出版社だけでも一生読むものには困らない気がする。産経系列だけあって左巻きな鼻につく記述も最小限ですので、安心して読めます。まあ、思春期の子が光人社に耽溺してたら真面目に「老後の道楽に取っといたら」って止めてあげるのが正解な気もしますが。
武士＋名乗り
武士
昔、武芸をおさめ、軍事にたずさわった身分の者。中世・近世には支配階級となった。さむらい。もののふ。（『デジタル大辞泉』より修整引用）
名乗
1、公家や武家などで、その男子が元服・成人のときに、幼名・通称にかえてつける実名または本名のこと。父親または名付け親の名の一字（片名）をとってつける場合が多かった。名乗は字音を使わず、また字訓も常訓と異なるものが多く、また字性と人性の相克を嫌い、相生を考慮に入れたりしたので、難訓のものも少なくなかった。このため江戸時代には各種の名乗字引、名乗字彙が板行された。
2、名告とも書く。未知の相手に対し、自分の姓名を告げ知らせる行為。源平合戦のころは、戦場で敵と遭遇すると、声高々と本国、家系、氏名、年齢、戦歴などを名告り合って戦いに臨んだが、南北朝時代以後、武器に槍が加わり、集団戦闘が主となると、しだいにその意義を失った。さらに室町末期に鉄砲が出現すると、敵味方の距離も開き、そのうえ戦闘も激烈化して、戦場の名告は旗指物（馬印、幟旗、指物など）や、全軍朱一色に統一した井伊家の朱具足などの甲冑類にみられる目による標識へと変化していった。
（『日本大百科全書』より修整引用）
「やあやあ我こそは～」のイメージの強い武士の名乗り。『平家物語』「木曽の最期」の「昔は聞きけんものを、木曾の冠者、今は見るらん、左馬頭兼伊予守、朝日の将軍源義仲ぞや。甲斐の一条次郎とこそ聞け。互ひによいかたきぞ。義仲討つて、兵衛佐に見せよや」とか同「弓流」「遠からんものは音にも聞け、近くば寄って目にも見よ、これこそ京童の呼ぶなる上総の悪七兵衛景清よ」とか有名ですしカッコいいですよね。しかし、そんな鎌倉武士の旧き良き伝統も室町時代には足軽の登場なんかであっさり廃れ、続く『太平記』ではほとんど見られません。代わりに偏執的なまでの装いの描写が登場してくるので、対外アピールが音声ベースからビジュアルベースに移行したことがよく分かります。とまあ実際に使われた時代的には非常に局限された仇花的な武士の名乗りの文化ですが、その遺伝子は脈々と引き継がれプロレスのあの仰々しい入場シーンに結実したと言ってしまうのは牽強付会がすぎるでしょうか。
過去の永遠から戻れなくて
実力派ロックバンド真空ホロウも武士の代名詞だったあの華々しい名乗りもどちらもあっさり過去のものとなってしまい放っておけば歴史の流れにうずもれるのを待つばかり。そう思うと光人社の様に過去の物語を語り継いでくれる方々はとても大切です。それはそれとして流石に擦り過ぎじゃねって思うときも無きにしも非ずですが。
